蘭亭風景區位於紹興西南方的蘭渚山下，是東晉著名書法家，書聖王羲之的一座晉代庭園住所。相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖時重建，而後幾經改建，於1980年修復成明清園林的風格。

      入得園來，一股清雅氣息撲面而致。一道翠竹掩映的彎曲石徑，將「鵝池」、「曲水流螞」、「蘭亭碑」、「禦碑亭」、「右軍祠」等精巧古樸的建築串聯起來。鵝池池水清碧，白鵝戲水，池邊清同治年間所建角亭“鵝池碑亭”，上書“鵝池”二字，相傳“鵝”字為王羲之所書、“池”字王獻之所書；碑亭是蘭亭的標誌性建築，名列中國四大名亭之一，建於清康熙年間。碑上的「蘭亭」兩字為康熙皇帝禦筆所書。此碑被紅衛兵砸，修復後留下了「蘭」字缺尾，「亭」字缺頭的遺憾；流覷亭前的曲水流覷，乃一條「之」字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著「曲水流觴」四字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象「茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流螞曲水」。這是一段非常著名的典故：東晉永和九年農曆的三月初三，王羲之邀請了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們在這裡飲酒作詩，總共成詩37首，匯整合冊稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著酒興，一氣呵成了被後人稱為墨翰雙絕的「天下第一行書」《蘭亭集序》 。文人墨客爭相效仿，滋養了一代一代的書法家，引領著一代又一代書法愛好者登上書法的殿堂。且為歷代帝王所喜愛。尤其是唐太宗，在得到《蘭亭序》後，愛不釋手，下令當時大書法家褚遂良、虞世南、馮承素等進行臨摹，臨摹本分賜諸王近臣，從此得以傳播；而自己則將真跡密藏起來，死後還不肯放棄，要殉道於昭陵。王羲之的不世之作從此便成絕響，增加了人們對《蘭亭序》的距離感與神秘感，給後人留下了一連串的謎。 《蘭亭序》真跡已不存於世，唐代馮承素臨摹的“神龍本”，也是被後人稱為最接近王羲之書法的《蘭亭序》。

       其實王羲之的這本書法作品的文學價值，絲毫不不亞於他的書法價值，但因為書法造詣影響太大，掩蓋了其文學價值。這篇《序》體現了王羲之笑看人生和生死，時不時不我待的精神和對後人負責的態度。是具有非常有代表性的「魏晉風度」。學界有「魏晉風度盛唐詩」一說。所謂「魏晉風度」是指魏晉時尚與名士風采，一種清峻灑脫，風流蕭散，不滯於物，特立獨行的行為風度；一種放浪形態，寄情山水，玄風清淡，風流自賞的藝術氣度。吾輩愚於書法，對書聖絕品只能高山仰止，敬而遠之；然於其「魏晉風度」不僅仰之，且慕之往之。這也許就是我來蘭亭之所獲所悟。

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