愛山愛水的我一直想去五洩。本來清明計劃去白際走徽開古道，臨時決定去諸暨，聯繫了戰友海平和金熾。夜裡又想海彪若是回家掃墓恰在諸暨的話，也可同遊，早上發信息給他，很快就回了信息，說掃墓已完成，陪我同遊。連琴一見我就說，海彪真念舊，一聽說我要來，就催她快些，要知道我們還得三個多小時才到呢。

從江山至諸暨三個半小時呢。十點半到了大唐，早上金熾帶我們遊了沉香湖，又參觀了雅品軒，大開眼界。

午後海平帶我們到五洩景區，特別安排了周經理陪遊。晚上戰友老魚頭宴客。三位戰友均廿多年未見，相聚歡。

海彪手機拍攝

五洩以瀑、峰、林取勝，尤以五級飛瀑為精髓，飛瀑從峽谷中衝出，奪人魂魄，一水五折，折折成瀑，洩洩各異。

《水經注》：「洩溪中有兩高山夾谷，造雲壁立，凡有五洩也。洩懸三十餘丈，中二洩不可得至，登山遠望，乃得見之，下洩懸百餘丈，水勢高急，聲震水外，上洩懸二百餘丈，望若雲垂，這是瀑布，土人號謂洩也。

紫藤長廊

寬一百多公尺的五洩湖水壩。

五洩勝景，沙孟海題

從天一碧碼頭坐快艇，掠過象鼻灣，5分種就到了湖的對面。

五洩湖的上游沙洲建了遊廊步道，杉柳倒映水中，如一幅幅油畫。

水清山秀，誠如古人雲：到此已無塵半點，上去更有碧千尋。

遇龍橋下，水光滬灩。

五洩禪寺山門石牌坊，上書“唐代古剎”，元代書法家楊維禎之手蹟，

兩邊立柱錒刻楹聯：「何人心跡雙清問禪直到三摩地，此去水天一碧攬勝來尋五洩山。」

牌坊後面刻“三摩地”，便是明末畫家陳洪瑤書寫。

陳洪瑤，明末清初書畫家，詩人，諸暨人，人稱「蓋明三百年無此筆墨矣」。

靈默開山，請如來宣佛，悟徹三摩真世界；貫休齋粥，俾羅漢聽經，瀑飛五洩小雷音。

五洩景區多銀杏，海彪說秋天來遊感覺又不一樣，待碧雲天，黃葉地，秋風起，別有韻道。

五洩禪寺，唐元和三年，五台山高僧靈默禪師創寺。初名三學禪院，唐咸通六年，賜名五洩永安禪寺，宋時定名為五洩禪寺。

五洩寺最榮耀的是開山祖師靈默禪師的門徒良價。

良價禪師，諸暨本地人，歷史上尊稱洞山良價，是我國佛教五大禪宗之一曹洞宗的開山祖師。

曹洞宗發展曲折，最終廣揚天下, 國內許多著名禪寺都是由曹洞宗法嗣所創。正所謂「今天下舉宗者,往往推少林,而少林所宗者蓋曹洞也」。

曹洞宗後由道元禪師（日本人）傳入日本，為目前日本最大的佛教宗派。

良價幼年出家，拜靈默禪師為師，剃度於五洩，靈默死後，遵囑四處遊歷，最後成為雲岩曇晟之法嗣。後建「洞山寺」（江西），與弟子曹山本寂共創曹洞宗。良價畢生精研佛學，造詣極深。

師（良價）問僧：「世間何物最苦？」僧雲：「地獄最苦。」師曰：「不然。」雲：「師意如何？」師曰：「在此衣線（指僧衣）下不明大事，是名最苦。

曾做禪詩： 淨洗濃妝為阿誰，子規聲裡勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。

唐元和三年，五台山高僧靈默禪師創建，最初名三學禪院，唐鹹通六年，賜名五洩永安禪寺，宋時定名為五洩禪寺。

門聯：聽瀑象鳴獅吼三山了露三天外，參禪暮鼓晨鐘五洩風光五蘊中。

五洩禪寺外面最大的一株銀杏，有三百多年了吧。

雲里人家霧裡茶，武夷龍井未堪誇。山中更有醴泉出，毋怪朱顏常似花。

這是徐渭徐文長題五洩雲霧茶詩，濮幹選書，趙士元刻。

五洩懸傾百尺流，半空雷動玉龍浮，來人莫惜躋攀力，不到源頭不是遊。 明-錢德洪

明正德三年（西元1508年）三月中旬，吳中四才子唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐禎卿賽詩於五洩，更是傳為佳話。

唐伯虎：歷險尋奇到越中，錢江南渡一帆風。白雲洞裡窺紅蝠，紫闍山頭驅黑熊。

九曲蒼白懸屋角，五重飛瀑落長空。人間果有三摩地，始信仙源景不同。

祝枝山：攀登高嶺到村中，雞犬相聞見古風。修竹壓簷聲寂寂，夭桃繞廊色熊熊。

五重白練懸掛門口，千戶人家居太空。夜扣禪門投古寺，僧言此地屬曹洞。

徐禎卿：古道揚鞭三月中，微蒙小雨夾晨風。雲迷谷口阻黃鼠，雪壓山腰疑白熊。

天上人家果然有，凡間仙境信非空。此來不枉攀登若，踏遍五泉無一同。

文徵明：眾人策馬我居中，一角羅巾兩袖風。時見鄉農驅虎豹，笑談壯士縛玄熊。

獨佔坡下稻粱滿，女織男耕無一空。淳樸民情存古意，衣衫更與漢時同。

最有氣勢的第五洩，多上幾張照片。

五洩蛟龍出海

清週師濂贊其曰：「龍湫瀉下第五洩，橫空飛出千山雪。」

第五洩，鄒可權，民國十二年四月。

鄒可權，字慎齋，號剩盦老人，民國二年（西元1913年）任浙江陸軍騎兵第六團團副，因作戰英勇，於民國十年（西元1921年）授勳四等嘉禾章。此後，鄒可權宦遊江浙三十年，曾任東海、諸暨（今屬浙江紹興）、桐鄉（今屬浙江嘉興）等縣行政長官。

五洩東側摩崖石刻。

東龍湫

第五洩，人們又叫它“東龍湫”，瀑布衝擊而成的深潭名“東龍潭”，由於潭深而廣，水色黝黑，人們又叫它“黑龍井”，每逢天旱，古人常來此祁雨，故又稱「禱雨潭」。

聽泉，大癡道人。

龍潭雲雨千峰上，桑水起書。

四洩烈馬奔騰，抬頭可見崖壁上刻著孫孫中山先生的雄渾題字：「破壁而去」。

第四洩把前三級瀑布的水散而復收，奔騰中，發出巨大的轟鳴聲，明文學家王思任形容其“聲怒、勢怒、色怒”，十分形象貼切，故第四洩的觀瀑亭命名為「三怒亭」。

三洩珠簾風動

水流浩浩蕩蕩，在跌宕陡峭的岩石上恐急奔騰，這裡的陡岩是一個「之」型的曲折，更增加了瀑布的壯麗，古人形容第三洩為「傾者，急者，跌者，衝者，突者，圈者，無奇不有」。

坐在亭中賞景，似見萬物空澈澄明，頓覺天高地廣，能洗淨五臟六腑污垢，拋盡人間煩惱。

古人詩贊曰:雷奔激趨神靈，天開咫尺通幽冥;岩頭好藉一匙水，六合盡洗塵埃清。真是\"人事是非空繚繞，去瀑仙境樂逍遙\"。

二洩雙龍爭壑

清餘纓在遊記中寫道：「二洩峽中白虹垂澗，水鳥群立，飛石震之不動，崖石益陡險，蒼紫萬狀，

俯首視千峰拱揖受命矣。 ”

二洩瀑布下落時，被一塊兀石分成兩半，分流如珠簾飄動，開朗而又深沉，又如雙龍出遊不知天高地厚，古人有詩贊其曰:兩龍爭壑不知應，一石橫空不渡人。

一洩月籠輕紗

一洩小巧平緩，柔美如月籠輕紗，雋永奇秀，\"樂聲幽咽，萬松颯然，隔岸秋花爛漫，禽聲甚樂\"，瀑布中間有一水潭，直徑1.5米，口微向內收，四壁光滑，深不見底，人稱\"小龍井\"，俗呼小腳桶潭，古人贊其曰:龍井鑿石灘，園勻如截竹;登波落纖埃，照見須眉綠。

瀑布下面的深潭大約5米，黝黑無底，俗呼\"大腳桶潭\"。

傳說劉龍子在此與雙龍爭奪酈珠，劉龍子搶得，龍子急忙將鑷珠放入口中，不覺吞入肚內。剎時，龍子亦化成金龍騰雲駕霧而去其母趕來，只抓住尾巴，亦被帶上天，龍子恐娘摔下來，飛一陣，回頭看一看，回首十八次，五洩江亦因此彎了十八彎，後人稱「望娘十八灣」。

龍門瀑布，平常不見水，近日雨多，才現身。

賞過五洩，上行至劉龍坪，這裡是一片紅楓林，秋天葉子剛發，光影中美女們擺POSE，大秀身材和笑容。

明-宋濂《五洩山水志》

　　坐石四瞰，峰巒環列獻狀，其紋縈縈然，類神工鬼斧所雕刻者。山多猴，遊人或恐之，撒石亂下如雨。又前行半里所，泉自石竇中出，見作聲，若琴若笙竽。泉西流匯為小窪， 瑩澈泓澄， 毫發不隱。鯈魚數尾， 洋洋往來， 如行琉璃瓶中，見人至，潛去。窪左大樹離立，極怪偉，倒映入水中，如畫。

我們賞五洩，走的是東源，鳴玉溪。還有西源，明月溪，也幽深秀麗，有毛龍潭和燕尾瀑，東西源在五洩禪寺側匯合，注入五洩湖。

若再遊，當秋天來，走西源。

明代作家袁宏道遊過五洩後，「五洩水石俱奇絕，別後三日，夢中猶作飛濤聲，但恨無青蓮之詩、子瞻之文，描寫其高古噴薄之勢」 。