2014年2月28日，中午，我離開西泠印社，來到了俞曲園紀念館，紀念館位於孤山南麓，是由晚清學者俞樾的舊居俞樓改建而成，素有“西湖第一樓」的美譽。樓主俞樾，是晚清成變卓著的樸學大師，學識淵博、造詣頗深，曾在清同治、光緒年間，受騁出任杭州孤山詂經精舍的學教，講學時間跨度長達三十餘年。

 

走進紀念館，大廳正面木屏上掛著俞樾畫像。杭州孤山俞樓  畫像兩邊是曾國藩的一付對聯：「千古一詩人，文章有神交有道；五湖三畝宅，青山為屋水為鄰。」一樓是俞曲園紀念館的展廳，豐富的文物、圖片、資料，全面展示了俞樾的生平、學術成就和他對西湖山水文化的貢獻，特別是一批俞曲園手稿、墨寶、實為難得一見的珍品。

 

俞樓的前身為西湖詂經精舍，阮元督學浙江時，造屋50餘間，收羅對經學有研究的人於此，1868年，俞曲園來到杭州，在詂經精舍著書講學30餘年，前後受業門生多達3000人，其中不乏許多很有成就的學生。當時俞樾住詂經精舍第一樓，故弟子稱之為俞樓。太平天國時，「第一樓」等建築皆廢毀。光緒四年，俞樾的弟子為謝師恩，他的學生徐花農等發動眾同學捐資，於光緒五年（1879年）在原「第一樓」的舊址，孤山西泠橋旁、六一泉側，建造了一座中式二層樓房，並「集花卉竹石、書簡梅鶴」於樓內。初建兩層，築有圍牆，院內假山疊石、亭台樓閣，一應俱全，這就是俞樓。湘軍名將彭玉麟，系俞樾好友，又斥款援助進行增建，故有「徐闢彭更」之說。俞樾對此是十分感激，自書一聯，懸掛在樓前：「合名臣名士，為我築樓，不待五百年後，此樓成矣；傍山北山南，循地選勝，適在六一泉側，其勝如何。

 

俞樓從此成為俞曲園在杭州的家，也成了文人雅集的著名場所。這座不起眼的雅樓，走出了多位舉人，走出了章太炎、吳昌碩，還走出了著名詞人俞陛雲和著名詩人、學者、紅學家俞平伯，而後兩位，一個是俞曲園的孫兒，一個是曾孫。曲園先生的居處除俞樓之外還有兩處，同治十三年，在蘇州馬醫科巷購地建宅，屋旁餘地成曲尺形，疊石鑿池，栽種花木，題名曲園。光緒元年(1875)，新屋落成，李鴻章為其題額：「德清俞太史著書之廬」。另一處在杭州三台山，名為「右台仙館」。

 

俞樾先生過世之後，家人就不再居住此地，人去樓空，木構建築漸漸破損，樓前假山疊石也時有崩塌，名噪一時的湖樓竟成危樓。 1920年，俞曲園的外孫許引之決計重建俞樓，拆除了俞樓破舊建築和庭中假山，又耗資上萬銀元，在樓址建築起一座青磚實疊、本瓦坡頂、四面開窗的中西式三層樓房；同時重修了樓後曲廊、山上的小榭，四周圍牆也重新砌造，內外佈置一新。徜徉俞樓，但覺大師的精魂猶存。抗日戰爭後，俞樓曾被出租用作開辦飯館，又為西湖國立藝術專科學校租為教職員宿舍，後任藝專校長的國畫大師潘天壽就曾在此居住過。

 

俞樾（1821-1907）字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。他是現代詩人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門下。清道光三十年（1850年），與李鴻章同登進士，授翰林院庶吉士。鹹豐二年(1852)授翰林院編修。後受鹹豐皇帝賞識，鹹豐五年充國史館協修，八月出任河南學政。鹹豐七年，禦史曹澤彈劾他所出試題割裂經文，險遭殺身之禍，後經保奏，革職為民。八年春，南歸，居蘇州飲馬橋。同治四年(1865)秋，經兩江總督李鴻章推薦，任蘇州紫陽書院主講。嗣後，又講學於上海求志書院、沽經精舍，以及湖州菱湖龍湖書院、長興簬溪書院、德清清溪書院、杭州詂經精舍。其中在杭州詂經精舍講學時間最長，達31年，直至79歲時方辭去講學之職。光緒二十九年，鄉舉重逢(中舉人滿60年)，復任翰林院編修。三十二年十二月二十三日(1907年2月5日)卒，葬杭州西湖三台山東麓。

 

俞樾治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓詁學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海內及日本、朝鮮等國向他求學者甚眾，尊之為樸學大師。俞樾是晚清有影響的學者。他長於經學和詩詞、小說、戲曲的研究，所作筆記搜羅甚廣，包含有中國學術史和文學史的珍貴資料。善詩詞，工隸書，學識淵博，對群經諸子、語文訓詂、小說筆記，撰著頗豐，一生著述不倦，主要著述有《小浮梅閒話》《右台仙館筆記》《茶香室雜鈔》等，輯為《春在堂全書》，凡500冊。

 

俞樾工書法有江聲之風，以篆、隸法作真書，善以隸筆作楷書，別具一格。尋常書札，率以隸體書之，尤工大字。如清末光緒三十二年（1906年），江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時，有感於滄桑變遷，古碑不存，便請俞樾手書了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。其時，俞樾雖已八十六歲高齡，仍以其飽滿的情懷，穩重的章法，渾圓的筆意，揮灑淋漓，一氣呵成。俞樾作書後數十天，便倏然長逝了。所題詩碑成為絕筆。這塊由俞樾補書詩碑名擅當時，拓本流傳甚廣，古雅拙樸。俞樾居杭多年，在杭州留下了許多詩文。在杭州湖山之中，俞樾偏愛九溪，他筆下的“重重疊疊山，曲曲環環路，丁丁東東泉，高高下下樹”，如歌如畫，非常傳神地概括了九溪景緻的特色。

 

俞樾在數十年的講學生涯中，培養如戴望、黃以周、袁昶等大批學術人才。近代民主革命家、思想家章太炎是他的得意門生，著名書畫家吳昌碩也曾隨學辭章和文學、訓詁學。據《翰林院編修俞先生行狀》載：俞樾執教時，兩位浙知名人士，「承聞訓迪，蔚為通材者，不可勝數」。其聲譽遠播日本，一些日本學者慕名渡海而來，在其門下受業。

 

俞樾的後人之一是俞樾的孫子俞陛雲，俞陛雲自小就是由祖父俞樾親自教導，是一名優秀的詩人，且精通書法，著有《小竹裡館吟草》《樂青詞》《樂靜吟》《清代閨秀詩話》等。傳聞他要出人四川的考官的時候，沒有火車，只能搭轎子，行程緩慢，沿途的風光非常美妙，他就用詩句來一一記錄，寫成一本《蜀詩記》，後人對此評價極高，稱讚不已。俞陛雲的一生沒有太多的紛擾，不屑於炫耀自己的學術，一生低調專研，且俞陛雲是一個長情之人，在發妻死後沒有續娶，一生都在悼念亡妻，不愧為俞樾的後人。

 

俞樾的後人之二是俞樾的曾孫俞平伯，是一位當代的學術名家，和胡適一起創立了「新紅學派」。他出身名門，早年的時候因為詩歌和散文出名，年輕時積極參與五四新文化運動，後期一直在各大高校執教，建國後是北大的著名教授之一，是許多文學研究院的顧問，也是中國文聯和中國作家協會的主要領導者。其著名的詩作有《春水》《冬夜》、《西還》、《憶》等。著名的詞有《讀詞偶得》、《古槐書屋詞》《雜拌兒》、《燕知草》、《雜拌兒之二》、《古槐夢遇》、《燕郊集》等，《槳聲燈影裡的秦淮河是廣為傳頌的作品之一。

 

俞樓採用歇山式重簷屋頂，兩層三開間，灰牆黑瓦赭壁，面積約350平方公尺。從大廳一角的小門出去，屋後的連廊與西爽亭、伴坡亭相接，青石牌坊上書“小曲院”，整個園林再現了昔日俞樓的清新雅緻，實為孤山一景，因俞樾在蘇州的住處是赫赫有名的“曲園”，所以，此處名“小曲園”。

 

唐宋八大家之一的歐陽修，晚年自號「六一居士」。六一，即《集古錄》一千卷、書一萬卷、琴一張、棋一局、酒一壺、鶴一雙之意。歐陽修的一生在許多地方做過官，卻沒有來過杭州。北宋詩人蘇東坡任杭州通判時，經歐陽修介紹，訪僧人惠勤已過世。惠勤弟子二仲畫歐陽修和惠勤像祀之，適有泉出講堂下。元佑四年蘇遼再守杭州時﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤講堂之後﹐為紀念歐陽修﹐因歐陽修自號“六一居士”，乃以“六一”命泉，且著泉銘。並銘刻於石壁。元初，泉上石亭銘文被毀。

 

蘇遼《六一泉銘》：歐陽文忠公將老，自謂六一居士。予昔通守錢塘，別公於汝陰而南。公曰：「西湖僧惠勤甚文而長於詩。吾昔為《山中樂》三章以贈之。子閒於民事，求人於湖山間而不可得，則往從勤乎？」予到官三日，訪勤於孤山之下，抵掌而論人物，曰：「六一公，天人也。之勝莫適為主，而奇麗秀絕之氣常為能文者用。，蓋公幾案間一物耳。 「勤語雖怪幻，而理有實然者。明年公薨，予哭於勤舍。又十八年，予為錢塘守，則勤亦化去久矣。訪其舊居，則弟子二仲在焉。 。來，出泉以相勞苦，公可無言乎？ 」乃取勤舊語，推本其意，名之曰「六一泉」。且銘之曰：「泉之出也，去公數千里，後公之沒十八年，而名之曰\'六一\'，不幾於誕乎？曰：君子之澤，豈獨五世而已，蓋得其人，則可至於百傳。常試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風餘烈，亦或見於此泉也。 ”

 

俞樓背面沿階梯山上有一亭，清雍正《西湖志》卷四：「聖因寺之右接孤山，西麓有高阜如平台，其下為宋時西太乙宮故址，上有挹翠堂、望海閣，今皆無考。山在西湖之西，而亭又在孤山之西，昔人謂：西山朝來致有爽氣，當於斯亭得之。 」清代文人沈甲有《海霞西爽》詩曰：「西麓岡如砥， 亭前萬象留。， 梅韻喜兼收。 ”

 

六一泉旁，有一位國畫大師坐在青翠竹林前的岩石上，雙手擺在身前，瀟灑地拄著一根竹節拐杖，目光凝視著前方西湖，好像在構思和醞釀著心中的畫卷。他是20世紀「中國畫四大家」之一的潘天壽，與吳昌碩、齊白石、黃賓虹齊名。國立藝術院1928年創始。就在這一年初春，杭州國立藝術院開辦，潘天壽應邀任中國畫主任教授，開始定居杭州。潘天壽當時借住在西子湖俞樓，在這裡，潘天壽創作了《雙燕》贈友人，匠心巧思讓人嘆服。淡墨敷底，用留白部分巧妙地留出一對呢喃雙燕，題詩：「呢喃不是號烏衣，瑞種從來世所希。畫苑月明人靜後，翩躚誰認影依稀。 「當年27歲的潘天壽，在友人的介紹下去拜望年近八旬的吳昌碩，初識便令老畫家對這位才華橫溢的晚輩激賞不已，從此結下「忘年交」。他驚嘆潘天壽「年僅弱冠才鬥量」、「天驚地怪見落筆」的天資與氣魄，覺得他筆路險絕，易入危途，提醒他「只恐荊棘叢中行太速，一跌須防墮深谷」。

 

吳昌碩的指教使年輕的潘天壽反省了自己的“行不由徑”，加強了對傳統的鑽研，但並沒有改變自己的基本選擇。潘天壽的選擇是「獨樹有門戶」的藝術探索與藝術風格。因此，他是畫家中的俠客，性情耿直狷介，他獨特的作畫藝術「指墨」更是獨步江湖。他從傳統文人畫中一路走來，他的抱負是重塑中國畫的雄強力量，他以他的出手、他的胸襟、他對畫面結構超強的控制力，一掃傳統花鳥畫的頹靡之氣，在吳昌碩的金石路徑上騰躍而起，屢攀高峰。潘天壽1944年至1947年任國立藝術專科學校校長。在抗戰勝利後，潘天壽辭去校長職務，專心學習和創作，迎來了個人創作生涯的第一個高峰。 1957年後，潘天壽先後擔任中央美術學院華東分院副院長、浙江美術學院院長等職。他開始進行一系列的中國畫教學改革，為中國畫的獨立發展爭取名和實。他說，我就是個教書匠，畫畫只是副業。這尊青銅雕像是雕塑家潘錫柔創作的，在潘天壽誕辰100週年時，浙江省人民政府所立。