這又是一場說走就走的遊程，三位相處多年的老朋友，藉著去上海辦點事的契機，來了一場四日遊。

因為生在江蘇，週邊景點基本上玩得差不多了，於是就在路途中窮盡腦汁，想想還有哪些地方沒去過，或者說哪些地方以前去過卻因時間太長而淡忘，於是我就定下了遊鎮江的北固山、蘇州的錦溪古鎮、上海的朱家角古鎮、浙江的天目山這五個景點。旅途快結束時，又有人相邀去鎮江的茅山，本來茅山我至少去過三次，此去最吸引我的是茅山道長能親自接待我們，說是還要給我們展示茅山的四件鎮山之寶。如此神秘而令人神馳，便沒有了不去的理由。

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北固山，鎮江三山名勝之一，接近長江邊，山勢險固，石壁嵯峨，因此得名北固山。與金山、焦山成犄角之勢，三山鼎立，在控楚負吳方面北固山更顯出雄壯險要。

三國時「甘露寺劉備招親」的故事就發生在這裡。山上亭台樓閣、山石澗道，無不與三國時期孫劉聯姻等歷史傳說有關。 甘露寺高踞峰巔，形成「寺冠山」的特色。相傳建於三國東吳甘露元年（西元265年），後屢廢屢建，寺內包括大殿、老君殿、觀音殿、江聲閣等，規模雖不大，名氣卻不小。

沿著東吳古道拾級而上

甘露流芳

狠石，又稱石羊，相傳曹操率百萬大軍南下時，孫權就坐在石羊上與劉備共商破曹大計。

祭江亭 飛簷鬥拱，造型飄逸，又名凌雲亭。

客心洗流水

蕩胸生層雲

此身不覺出飛鳥

釣手還堪釣巨鰲

傳說劉夫人孫尚香聽到劉備過世的消息後，曾在此遙祭，而後投江自盡。南宋愛國詞人辛棄疾登此亭，見萬裡長江滾滾東去，即興抒懷，借古諷今，譴責南宋統治者的昏庸苟安，不圖收復中原失地，寫下了對國家前途寄予殷切希望的《南鄉子登京口北固亭有懷》及《永遇樂京口北固亭懷古》等流傳千古的兩篇佳作：

何處望神州，滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

千古江山，英雄無覓食，孫仲謀處。
舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

西側

東邊

東西北面，水闊天高，有吞天吐地之勢。

天下第一江山

相傳三國時，劉備來東吳招親，孫權宴罷陪劉備觀賞江景，劉備見北固山野心江濱，大江東去，一望無際，氣勢雄偉，不禁讚道：「北固山真乃天下第一江山！南北朝時，梁武帝登北固山，見景色極為壯觀，興致勃勃地揮筆書寫了“天下第一江山”六個大字，留在山上，可惜已無從尋找。到了南宋，潤州（鎮江）刺史、著名書法家吳據將這六個字重新書寫出來。清康熙年間，由鎮江府通判程康莊臨摹勒石。從此，北固山就名正言順地有了「天下第一江山」之稱。

南徐淨域

相傳西晉末年，北方混亂，東晉偏安江南，建都於建業（今南京）。當時北方人士紛紛南下，東晉為此設置了徐州，州治即在京口（今鎮江）。至劉宋時，正式定名為南徐州，日後「南徐」一直為鎮江的別名。

中國鎮江市與美國的坦佩市分別種下的友誼樹。

鐵塔 又稱“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，為省級文物保護單位。

古甘露寺 地處北固山北峰之巔。建於東吳甘露年間（265—266年） ，寺額為張飛的親筆。他為了紀念鎮江曾作過東吳都城，使人們永遠不會忘記三國鼎立的史實，故將三國時劉孫聯盟的史蹟、孫劉聯姻的傳說及遺物移上山來。至今京劇中《甘露寺》（又稱《龍鳳呈祥》）這項傳統劇目，已深入民間。
古甘露寺規模宏大，宋代有僧侶500多人。明、清是全盛時期，寺宇、殿堂、僧屋計有200多問。康熙、乾隆二帝曾在此建有行宮。甘露寺又是中國古代著名的古剎之一，其建築特色與金山、焦山不同，採用了「以寺鎮山」的手法，故有飛閣凌空之勢，形成了「寺冠山」的特色。

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錦溪古鎮

這是一個擁有兩千多年歷史的典型的江南水鄉風貌古鎮，素有「中國民間博物館之鄉」的美譽，留存諸多人文景觀、古蹟名勝和無數獨具明、清特色的建築。著名的景點有通神禦院，陳妃水塚，蓮池禪院等。境內河巷縱橫、澤浸環鎮、街巷依水，橋巷相連，現存的民居大部分是明清和民國時期建造的，因水而築，臨水而建，房屋多為一、二層的磚木結構，青瓦白牆，臨水開門窗或建築水埠碼頭。兩條沿河的街道形成了古鎮的主要商業街。 先後獲得中國歷史文化名鎮 、中國民間文化藝術之鄉 、全國環境優美鄉鎮 、中國人居環境範例獎 、全國特色景觀旅遊名鎮 、國家AAAA級旅遊風景區等榮譽稱號。

入口處有一石牌坊，上有「水鄉佛國」四字，兩側有聯：

長堤映月水塚香散白蕩雪鷗尋故知

飛閣凌霄片雲鐘禪院梵音有新聲

似乎是錦溪的一個標誌性的水上長廊。

湖中心的陳妃水塚，在鎮南五保湖中。宋隆興元年(1163年)，金兵入侵，孝宗攜眷南遷臨安，途中陳妃病歿，立水塚而葬。錦溪鎮過去也叫陳墓鎮。

石板鋪街，石塊護坡，綠蔭樹下，小船悠悠，著名作家沈從文喻之為「睡夢中的少女」。

水邊長廊，避雨遮陽，可逛可憩，枕水人家。

古鎮水道有6公里之長，致古橋眾多，素有「36座橋，72隻窯」之美譽。

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朱家角 位於江浙滬交界處，屬上海青浦區，是典型的江南水鄉古鎮，號稱“上海第一大鎮」。內有北大街、東井街、西井街、大新街、東市街、勝利街、漕河街、東湖街、西湖街等幾條老街， 其中北大街在2005年11月被評選為「上海市十大休閒街」之一。

宋元期間漸形成小集鎮，名朱家村。水路西有淀山湖，橫有淀浦河，縱有朱泖河，上與太湖水系相通，向下直通黃浦江。航道寬闊，四通八達。明朝萬歷四十年（1612年）因水運便利，商貿雲集，曾以佈業著稱江南，號稱\"衣被天下\"，成為江南巨鎮。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，\"長街三里，店鋪千家\"，老店名店標立，南北百貨，各業齊全，生意遍及江浙兩省百里之外，遂又有「三涇(朱涇、楓涇、泗涇)不如一角(朱家角)」之說。

江南水鄉千年古鎮－－朱家角

小橋流水，古街香樟，沿街店鋪，搖船燈籠，石坡碼頭，白牆黛瓦等這些因素共同構成了一幅水鄉古鎮風貌。

計劃經濟時期的各種票證

天不作美，下起雨來，街道被洗得乾淨整潔，古樸風味更濃。

漕港河邊的園津禪院

漕河及泰安橋

北大街上的涵大隆醬園，創立於一九一五年。

大清郵局

最出名的放生橋是上海地區最大的一座五孔聯拱石橋，橋下是淀浦河。

各種美食，琳瑯滿目。街上有很多這樣的小吃店鋪，著名的阿婆粽、古鎮湯圓、醬豬蹄，還有各種精緻的糕點都可以在這裡品嚐到。

雨漸大，遊人或避雨或離開，行人漸稀。

結束後，到上海辦理事務。

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天目山，古名浮玉山，素有「大樹華蓋聞九州」之譽，位於浙江臨安區境內，浙皖兩省交界處。主峰仙人頂海拔1506公尺。 「天目」之名始於漢，有東西兩峰，頂上各有一池，長年不枯，故名。這裡還是全國最大的韋陀菩薩應跡道場。
天目山峰巒疊翠，古木蔥蘢，有奇岩怪石之險，有流泉飛瀑之勝，素負「大樹王國」、「清涼世界」盛名，為古今攬勝頤神勝地。天目千重秀，靈山十里深，她賦予了人類享之不竭的璀璨文化與獨特的大自然風韻。

梁代昭明太子蕭統、唐代李白、白居易、宋代蘇遼、元代的張羽，都留下了優美的詩章和傳世之作。明代有100多位文人登天目山窮幽探奇，吟詠志遊，留下詩文160多篇。

天目山，是集儒、道、佛諸教於一體的三教名山和歷史文化名山。南朝梁昭明太子蕭統曾在這裡分經編《文選》，西漢道教大宗張道陵出生修道於此，東漢《洞淵集》稱天目山為道家第三十四洞天。晉代佛教入山，曾有寺院庵堂50餘座，最盛時僧侶多達千餘人，為日本臨濟宗永源寺中興的發祥地，在東南亞的影響也非常廣。

禪源寺‍

歷史上曾與杭州靈隱寺齊名，四周環山，景色極為幽雅。抗日戰爭時期，為浙江省一中所在地，浙江大學內遷，曾暫駐於此。 1939年，周恩來同誌曾在禪源寺百子堂作團結抗日演講。

雖久經戰火，風雨侵蝕，仍有部分遺跡倖存。

夫妻樹

一路溪流淙淙相伴，一路苔痕遍地相隨，似綠野仙蹤，原始蒼桑感十足。圖為途經古石橋。

千禧年古道上，巨樹參天，像個守候的衛士。

路邊有石碑

大樹王

清代乾隆南巡遊覽西天目山時，封此樹為「大樹王」。傳說這棵大樹的皮可治百病，遊客、香客競相剝取，致其於1930年代枯死。但是，大樹王雖已死90餘年仍傲立不倒，枯乾上還寄生出一棵翠綠的新枝。

左側有國民黨員老於佑任題寫的「大樹王」碑；周恩來也曾與人合抱過此樹。

新大樹王，距大樹王不遠處，柳杉林中出生的後起之秀，現乃中華一絕。

五世同堂 這是一棵世上最古老的銀杏樹，有12000年之久，是與恐龍同時代的植物，為世界「銀杏之祖」。在其根基處已萌發出22枝小植枝，也不知是多少世同堂了！

開山老殿 建於元代，北魏酈道元所著的《水經注》中就有記載，距今已有700多年曆史，裡面是禪宗文化展示廳，還有胡適手書的對聯十分有趣：有幾分證據說幾分話，做一天和尚撞一天鐘。

半月池

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燕山公園

我們住在溧陽的國際大飯店，飯店右前方有一個大公園，遠看風光無限，早起後便來到園區逛逛。

有山、水，景隨路轉。

曲線優美，綠植養眼。

人造瀑布，山水交融。

健身步道邊的拱型花門。這是很大的一個公園，我們整整逛了一大圈，除了兒童遊玩處沒去。

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茅山，位於常州金壇與鎮江句容交界處，為道教第一福地、第八洞天。歷史遺存豐富，文物古蹟眾多。 茅山道教在兩千年的歷史發展中，奉三茅真君為開山祖師，是道教上清派的發源地，被稱為「上清宗壇」。

茅山

懷奇峰異壑素稱福地

擁三宮五觀在傳洞天

茅山新四軍紀念館

上面是紀念館內外展覽圖及實物。

蘇南抗戰勝利紀念碑，雕像是陳毅、粟裕，碑名為張愛萍將軍題寫。

1938年4月底，紅軍進入茅山地區，創建了以茅山為中心的蘇南抗日根據地。根據地充分發揮了尖刀作用、基地作用和樞紐作用，為奪取全國抗戰最後勝利作出了重大貢獻。神奇之處是在上山階梯處放鞭炮，山頂會傳來紅軍軍號聲，「碑前放鞭炮，空中響軍號」便成了世界一絕。

茅山風景區我已來過數次，這行主要目的就是為了欣賞茅山道觀的鎮觀之寶。

同行友人之表弟乃一道人，與茅山道長熟悉，為我們欣賞鎮山之寶打開了方便之門。

景區電瓶車上行至九霄萬福宮，被一道友請進了道觀邊的一個休息廳，沏上茶水，靜候道長。待道長來寒喧幾句後，他便拿出隨身鑰匙打開保險箱，取出一盒，打開，便開始了一一講解，最後還給我們每人贈送一個香囊，內有一張蓋有玉印的符。

北宋時期，宋哲宗之母孟氏不慎將繡花銀針吞入腹中，禦醫束手無策，孟氏坐以待斃。哲宗遂張榜全國求賢。經宰相王安石推薦，茅山第二十五代宗師劉混康應詔入宮，用茅山道教秘傳符篆和丹藥令孟太后轉危為安（符灰、丹藥與線和水服入，吐出時線已穿在針眼中）。哲宗大喜，深感茅山道士醫術神奇，賜號劉混康“洞元通妙法師”，住持京師上清儲祥，可與皇帝直通書信。並賞賜金銀，敕賜元符萬寧宮。後來，宋徽宗繼位，再次邀請劉混康進京，並賜予了他八件寶貝，分別是茅山道教九老仙都君玉印一顆、合明天地日敕玉符一道、禦賜宗壇玉圭一笏、哈硯一座、宣和禦賜玉靶一口、《上清大洞秘篆》十二捲軸、《上清大洞券簡詞》十二捲軸、《遼王詩簡》一卷。劉混康不願留住京城，一年後，回茅山，這些寶貝便被茅山道教視作「鎮山之寶」。後來由於歷代戰亂等原因，丟失了後面四件，只有玉印、玉圭、玉符、哈硯這四件寶貝還珍藏於九霄萬福宮中。其中：

玉印：上面刻著篆體陽刻「九老仙都君印」六字，相傳是秦始皇傳國玉璽用剩下的玉料所製；亦說此印是用戰國「和氏璧」的一部分刻製而成，有「夜食四兩硃砂，日蓋千張黃錶」之說。又傳說朱元璋曾將此印收至宮中意欲改制「奉天承運文寶」玉璽。但三刻三試玉印上仍是「九老仙都君印」六個字。無奈之下，只得於洪武十三年（1379）將玉印送回茅山。 ；
哈硯：這是一方玉硯，往上哈氣，便有水珠，舔筆而蘸，墨色成丹。硯台上還有兩道小紋，形狀像兩條魚龍。最神奇的是每至中午和子夜時分，兩條魚龍會在硯巢穴內匯合，名曰：子午歸槽。後曾國藩的兒子來茅山把玩時失手跌落，損傷了左上角，至此就再也沒有過出現子午歸槽神蹟；
玉符：又名鎮心符，白玉所制，上刻篆體陰文“合明天、帝日敕”，具有驅除邪惡保平安的功能；
玉圭：茅山是道教上清宗壇，又稱宗壇玉圭。只有祭奠天道祖時方可執圭，這塊長34公分的玉圭上部紋理遠看似翩飛蝙蝠、近看似飛龍在天，中部似雲霧繚繞，底部似層巒疊嶂，且能隨季節變幻，呈現不同玉色，春秋之時常有「汗水」滲出。

近前再拍一下四寶照片

敕賜九霄萬福宮 位於茅山的最高處、也是茅山影響最大的一座道觀，又因它坐落在茅山主峰大茅峰之巔，通常也被稱為頂宮。明萬歷年間賜建。

敕賜元符萬寧宮 也叫印宮，這裡原本就是存放鎮山之寶－－玉印的地方。是故茅山有「頂宮一炷香、印宮一顆印」之說。

回首眾之門，道深山幽、林密水秀、淵源流長、歷史悠久。因緣際會，甚是難得，欣喜至極，妙不可言！