★旅遊地點：上海博物館之玉器館

玉器和瓷器都是很精緻的東西，看著它們總覺得那就是一種享受。尤其是博物館的玉器，不僅是一件藝術珍品，還承載著一段漫長的歷史。

公元前六千年至公元前二千年，是新石器時代，那時候的先民已經能夠製作各​​種玉禮器和玉飾件，這些玉製品往往帶著各自的區域特徵，例如遼河流域紅山文化以動物形及幾何形器物，太湖流域良渚文化的玉璧、玉琮、玉斧，黃河流域龍山文化的玉璋、玉刀等，都極具代表性。製作玉器需要一批在氏族內脫離一般勞動的高技藝專業生產者，這些精緻的玉器都是由氏族首領或巫師們佔有。

馬家化文化、崧澤文化的璣、石鐲、璜等，雖然造型簡單，做工遠不如後代的玉器來得精緻，但看著也挺大方。就新石器時代的那些工具而言，能做出這樣的成品，已經讓人覺得驚異了。

石家河文化的鷹攫人首佩呈黃色，大部分有赭褐沁色，透雕兩隻方向相背的鷹，上面的一隻比較小，踏在下面那隻比較大的鷹背上。大鷹口中還銜著件東西，垂著雙翼，爪子抓著一個人頭。鷹的雙目、羽翅、身體和人的五官，以剔地陽文線條表現。

神人屬於圓雕，玉質黃綠，保存完整。神人頭戴平圓形冠，方臉，梭形眼，寬鼻闊嘴，雙手在胸前相交，雙腿微曲。頭頂至雙腿間有一個穿孔，這是古代巫師正在做法時的形象。史前玉人形象全身像很少見，這位神人曾經一度作為上海博物館的標志圖案。

神人首玉質細膩，很瑩潤的樣子。五官刻得很清晰，不過沁了血色，頭頂部的玉色倒是很晶瑩。

良渚文化的神像飛鳥紋琮是一件內圓外方的簡型玉器，可能是古人用來祭祀用的禮器，這件玉琮是良渚文化玉琮中比較精美的，玉質純凈，呈青綠色，分為兩節，以淺浮雕刻一組神人獸面紋，兩側各飾飛鳥，這也是良渚文化最具特色的紋飾。

神面紋琮也是良渚文化的，玉色比較深，特別的是這件紋琮很高，高達39.3厘米，全器有十五節，每節以四角為中線，刻有對應的兩個圓圈和長短相間的陽線，是像徵性的獸面紋圖案。玉琮上端射口部位有一對陰線刻的展開翅膀，是簡化的飛翔鳥紋，在良渚玉渚裡比較罕見。

鳥璧紋中央有穿孔，扁平狀圓形玉器，是我國傳統的玉禮器之一。良渚文化的玉璧通常直徑較大，大多素面無文，這一件玉璧上刻著小鳥站在祭壇上，在同類玉器中還是比較少見的。這件玉璧據說和美國弗利爾博物館所藏的玉璧很像，有這種紋樣的同類玉器很罕見。

良渚文化還有幾件玉琮，款式簡潔大方，玉質看著都不錯，像神像紋玉琮，沁了血色；神像紋琮大概兩節，比一般的玉琮要厚實些。

項鍊是玉質的珠串，可能還鑲了其他石頭，顏色搭配很素雅，又稍有變化。珠子不像後世那樣圓潤，可能當時的工具難以打磨得很細膩，還露出稜角。旁邊還有一件神像紋錐形器，看起來不太像裝飾品，倒有點像工具。但是玉器做工具，似乎有點軟…

紅山文化的龍有點象形的意思，可能當時的龍形還沒有像後世那樣精緻。身頸下有一個穿孔，看起來像是掛飾。

齊家文化的四孔刀是因為刀身上有四個孔而得名，但是這四個圓孔並不是均勻分佈，不知道做什麼用的。齊家文化存在於西元前2100－前1600年以甘肅為中心的新石器時代晚期文化，已進入銅石並用階段，是分佈在河西走廊地區的一支重要的早期青銅時代的考古學文化。

春秋戰國是玉器發展的轉變期，新內容的玉器品種不斷被創造出來，飾玉替代禮玉成為主流，由多種玉器共同組合成的佩飾盛行，玉帶和劍上的玉飾也出現了，流行各種龍形紋樣，雕琢更加精巧。

夏、商、西周進入文明全盛時期，統治者建立了用玉制度，產生了系列化的玉禮器，同時玉飾件也有了發展，形態以動物和想像中的神物比較多，有時候也與人物組織成紋樣。當時“君子佩玉”，成為一種風尚。

夏商的圭玉質不大相同，也或者是​​因為沁色的關系。圭是古代帝王諸侯在舉行典禮的時候拿的一種玉器，下方有穿孔，但是看那大小，似乎也不像是用繩子穿起來的，倒不知道做什麼了。

商代晚期的虎是片雕，紋樣採用雙鉤的方法，以兩條平行陰線進行刻劃裝飾，看著很萌。玉虎的眼睛有圓孔，可以穿繩穿戴。

鳥也是商代晚器的玉器，通體以雙陰線刻手法勾勒，身體部分以捲雲紋組成翎紋。嘴巴有孔，可以穿繩佩戴，看來這些片雕都是飾物，不知道是掛在胸前的還是掛在腰帶上的。

商代晚期的獸面紋戚因為沁色，呈現出了紅褐色，其實也挺好看，只是顯得不那麼瑩潤。正面凸雕饕餮紋，鼻兩側各有一穿孔。

商代的青銅器已經相當成熟，有一件戈居然嵌著綠松石，看著很華麗的樣子，想來使用它的人非富即貴，有著相當高的政治地位。

不過我們最喜歡的還是商代晚期的一些動物造型，每一件都雕琢得很形象，雖不說栩栩如生，也是相當有趣的。題材相當廣泛，不僅有常見的動物，居然還有螳螂和蜥蜴之類不常見的品種。

西周的鳳龍紋飾是青玉質，局部因沁蝕呈雞骨白色。鳳鳥羽冠勾喙，翅翼高卷，採用粗細雙陰線並作斜切面的手法，是西周中晚期比較典型的玉器。龍鳳復合紋樣在西周出現，可能與「鳳鳴歧山」的周始祖肇興的傳說有關，是一種吉祥的寓意。

西周晚期的一件獸面鳥身飾，不知道是用在哪裡的飾物，看著不像是掛件，這種形像不知道有什麼象徵意義，或者與當時的神話傳說有關。

西周有很多龍紋飾和鳥紋飾，龍和鳥應該與當時的信仰有關，也許是某些部落的圖騰。這些飾物倒並非像今天的項鏈，而是用在腰帶上或是劍柄上的。

春秋早期的龍紋玦採用陰刻手法，在缺口的兩端對稱琢制雙龍首，共用一身，形成了雙龍一身的形象，很特別。不過在春秋戰國時期，龍紋玦比較多，造型更是千姿百態，有一首雙身的，有雙首一身的，還有三龍糾結的。

戰國的玉龍，是龍形的玉器，玉質青綠，局部受沁，扁平體，兩面的紋飾相同。橄欖形眼，張口露齒，軀體作C字，尾部外折，通體飾以纖細密集的「人」字形紋。龍的頸部至腹部，有一個直穿孔供佩系。

戰國的玉璧形制比較大，側邊有陰刻字樣，據說這是“二十五”，可能這種玉器當時是批量生產的。有一塊獸面谷紋璧不僅大，而且圖案豐富，幾乎佈滿了整塊玉璧。不過因為玉璧是平放的，所以不知道反面有沒有圖案。

重環谷紋璧居然有兩個環組成的，中間只有六個點相連。外璧較粗較大，內璧則小得多，這樣的形式也挺特別的。

戰國的龍鳳紋劍璏是青白玉質地，以淺浮雕手法琢制，間以淺細陰線，裝飾圖案比較復雜，有獸面、鳳鳥、虎、蛇等，琢工奇巧，是目前所見同類器物中比較精美的一件，可能劍的主人身分比較顯赫。劍璏是古代劍鞘上的裝飾之一，可以繫在腰帶上，把劍固定在腰間。不過玉劍殺傷力有限，估計還是裝飾作用更大一點。

羊脂凝露清寒意，璧映晴光滴畫屏。

良渚紋琮佳絕處，春秋幾度憶飄零。

——七絕