★旅遊地點：浙江紹興諸暨博物館

第三單元「秦時置縣 浙東巨邑」。諸暨在西元前222年，就置諸暨縣，隸屬會稽郡，是浙江最早設立的十五個縣邑之一，素有「浙東巨邑，婺越通衢」的美譽。除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾經一度改名為疏虜、暨陽、諸全州以外，一直以諸暨之名見於典籍。

唐代越窯青瓷久享盛名，諸暨是越窯青瓷的重要產地之一，製瓷業自漢至宋，歷代窯址眾多。東漢晚期，青瓷燒製漸趨成熟​​，唐五代時，越窯青瓷有「類冰」「似玉」的美譽。一張諸暨古窯址分佈圖，足以說明諸暨越窯業的發展。

原始瓷自夏商時期興起，歷經西周、春秋、戰國的發展，到東漢中晚期，實現了由陶到瓷的飛躍，燒製出中國最早的成熟青瓷。早期的青瓷，並非只有青色，還有黑色、醬色等色系。

東漢的越窯青釉弦紋雙系瓷盤口壺出土於璜山公社燕窠村，寬唇，上腹，下腹向內斜收，平底內凹。肩部飾雙系，上印葉脈紋，上腹有密集的細弦紋。器表施青釉，胎質細膩，造型端莊，是早期成熟青瓷中的精品。

三國兩晉南北朝時期，越窯青瓷進一步發展，器物以日用器皿為主，也有用於喪葬的明器。五聯罐總是讓人覺得很華麗，雖然陶器和瓷器的五聯罐很多，這裡展出的一件越窯青釉瓷五聯罐也算不​​上特別精緻，但還是覺得堆疊的雕飾很繁複。

越窯青瓷最繁榮的時期當屬唐五代，秘色瓷作為貢瓷，達到了越窯青瓷的頂峰。同時，也作為外銷瓷，遠銷海外。

青瓷是我很喜歡的瓷器，胎薄釉素，每一件作品都顯得簡潔大方。即使沒有過多的雕飾，也覺得瓷器很美。

每次看到古代的分格盤，都會覺得今人在收納盒方面其實沒有太大的進展。這結越窯青瓷的分格盤圓形，分內外兩層。內層小圓平分三格，外層圓環分成七格，收納一些零零碎碎的東西，真是再合適不過了。裝各種精美的小點心小零嘴，也是很適宜的。

看到南朝永初年的越窯青釉雙複繫瓷盤口壺的時候，我還以為是件殘次品。不過看到洞口居然還有花紋，還蠻對稱，才知道這是人家的款式。

北宋中晚期，受制於瓷原料和燃料供給不足等因素，越窯青瓷逐步走向衰落，至南宋初就停燒了。其實宋朝的青瓷看起來比唐朝的要更精緻，說明越窯的燒製技術一直進步，停燒青瓷，實在是件很可惜的事。

東漢會稽銅鏡也很有名，西漢中期的時候浙江地區就出現了銅鏡鑄造業，東漢時期，會稽成為全國的銅鏡鑄造中心，出產的神獸鏡和畫像鏡在中國銅鏡史上獨創一格。唐代出現了菱花形、葵花形等新的花式鏡和特殊工藝鏡，紋飾更加華美，鑄工更加精良。到了宋代，浙江地區流行湖州鏡，以商標字為銘文。

陳展的多個朝代的銅鏡中，東漢的銅鏡其實比三國的還要精到處。當然，到了唐朝，銅鏡的紋飾更加豐富精緻。宋代的銅鏡倒不多，但是式樣新奇，形狀看起來也挺新奇。至元朝，銅鏡鑄造開始走向衰退。

唐初的時候，諸暨就已經建孔廟，設學宮。宋朝時，孟子後裔扈駕南渡，建孟子廟，四時專祀。其後歷經元明清朝，縣學一直存續。

在巨大的玻璃櫃裡，陳展了一套文房四寶，有犀牛鎮紙、龜紐水注和筆架、端硯。紙鎮是一對雕琢精緻的犀牛，既能當鎮紙，也可以隨手把玩。水注看著也很古樸，有種大巧若拙的味道。

「碧玉子」銘隨形端硯，呈邊緣不規則的橢圓形，硯面一側陰部隸書「碧玉子」。硯面與硯底都磨製得光滑水潤，硯面不開墨堂和墨池，以乳白色為主，伴以青色和淡黃色，看著很有些玉質的細膩溫潤感。

筆架是石雕的，通體黝黑，細膩光滑，比一般的筆架要大一些，雕琢了錯落有致的三十二座山峰，中部峰巒拔地而起，兩側的山脈連綿起伏。

我們在遊覽根塔的時候，就知道諸暨最古老的塔是東化成寺塔。事實上，諸暨早在三國時期，就出現了佛教寺院，境內出土的南朝青瓷，多以蓮花為飾，說明佛教在諸暨的傳播也是相當廣的。唐代的時候，釋良價開山立宗，廣弘佛法。

良價的師父是唐代高僧靈墨禪師，唐元和年間雲遊江南，至五洩山棲真岩下建立三學祥院，也就是今天五洩禪院的前身，是五洩禪寺的開山祖師。我們遊覽五洩的時候，光顧著看自然風景了，對禪寺並沒有認真遊覽。良價幼從靈默禪師出家，後來遍訪名師，晚年在筠州洞山弘揚大道，世稱洞山良價。後來其弟子本寂在曹山繼承師父衣缽，發展成曹洞宗。十三世紀中葉，由來華學佛的日本僧侶道元傳入日本。

諸暨還有一位唐代名僧慧忠，是禪宗慧能的嫡傳弟子，受六祖心印後歷遊名山，曾受到玄宗、肅宗、代宗的三朝禮遇。

在寺廟遺址出土了大量的文物，有一件唐朝廣德元年銘文銅鐘是小機器人著重介紹的。這件銅鐘算不得很大，呈常見的圓筒形，頂端是對稱的龍頭，腹部飾凸起的寬帶紋，在相對的位置上鑄承擊的小圓墩兩個。鐘身上下的圖案都以雙線勾勒，分成上下四個區，一共八格，每格內填單線空白方框，框外鐫刻銘文，除了說明供養人和銅三十五斤的重量外，其餘銘刻大多是經文。

北宋的青釉刻蓮瓣紋瓷瓶出土於北宋，小口，寬平沿外翻，細長頸，呈竹節狀。肩部飾雙線凸稜二週。腹部鼓起，到下腹部逐漸內部，飾仰蓮瓣。圈足微微外撇，全身青釉，造型簡潔大方，釉色細膩勻淨。

諸暨境內董康嗣墓、武氏墓出土的兩宋時期文物品種豐富，有瓷器、青銅器、金銀器。雖說兩宋的國土很難稱得上完整，甚至很多人認為宋朝不是一個統一的國家，但這一時期士大夫階層的審美情趣還是很高的，文房雅玩和日用器具都有較高的藝術性和創造性。

東一鄉旺妙村磨石山出土的扣金玉盒雖然光素無紋，但扁圓的器身看著就很玲瓏可愛。盒子居中有一個圓孔，將蓋和底部上下貫通連接。蓋子與底高底一致，都只有1.9公分。盒為子母口，唇面和口緣都鑲著金箔。

宋朝的山形銅筆架也很精緻，起伏的山巒可以擱好幾支毛筆，是件集實用性與觀賞性於一體的文房用具。

宋朝還出土了墓誌石，姚舜明枕形墓誌石是用家裡石枕刻記而成的。六個面環刻墓主人生平，鐵錢篆陰刻。姚舜明，會稽剡人，宋紹聖四年進士，官至左中大夫尚書戶部侍郎，另外還有一塊姚舜明鐵墓誌長方形，正面鐵鑄隸體陽文，豎書八行，共39字。

南宋董康嗣夫婦合葬墓共出土了文房用品、銅鏡、瓷器及墓誌石10餘件，董康嗣是南宋時期通判，隨宋室南遷後定居諸暨。

在陶朱山東麓桃花嶺發現的宋代磚室墓出土了抄手硯、銀溫酒器、銀洗、水晶筆架、粉盒、銅鏡等文物50餘件，從墓誌石可知墓主是福建路兵馬鎢轄武師說之女，宣教郎、通判撫州廖俁之妻。

一對銅貫耳瓶雖說已經鏽跡斑斑，看不出原來的光澤，但器形修長，體態甚美。銀注子已經發黑，不過器形也相當漂亮。

抄手硯是小機器人著重講解的文物，這種硯看著黑乎首的很不起眼，樣式也只是普通的長方形，只是硯首比硯尾略窄些。但所謂抄手，奧妙就在於硯身鏤空，可以把手放進去，取用硯台的時候就十分方便了。

 

自由行：浙江紹興諸暨博物館

5月初夏