白牆黛瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗。剪取東湖一池水，鑑湖越台名士鄉。 

 

守望亭邊八字橋，北望廣寧遇古樟。

八字橋建於南宋，因兩橋相對而斜，狀如八字，故得名「八字橋」。

        八字橋位於紹興城市區的八字橋直街東端，且沈園附近的魯迅故裡主題郵局前面正好是公車站，坐兩站路即可解乏又可節時。

        八字橋的主橋橫跨於稽山河上，橋身爬滿野木蓮藤，兩岸各有兩座引橋，一側的引橋下方也有橋洞。三、兩支烏篷船閒停其側，倒也生了幾分「野渡無人舟自橫」的詩意。青石夾縫間鬱鬱蔥蔥，不知名的蕨類植物擇古橋而生，纏繞其間。因過石橋憐幽草，偷得浮生半日閒。

        站在八字橋上憑欄而眺，目力所及之處，有河、有橋、有船、有人家。青石路面陽光斑駁，青磚黛瓦臨河而立，橋邊香樟，河邊炊煙，瀰漫著歲月靜好的溫柔，揉碎在浮藻間。北望廣寧遇古樟，河梁風月入畫來。靜心感受時間的凝固，記憶的停滯，不緊不慢，不言不語，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

 

烽火千里故鄉行，青山依舊水長流。

    周恩來紀念館主要分為南北兩區，南面是周恩來紀念廣場及雕像，照壁上刻有總理題詞，「努力學習，精益求精。」這是總理一生的執著追求，也是對青年一代「為了中華之崛起」而讀書的殷切期望。重視學風建設，是我們黨的優良傳統。

        北麵是周恩來祖居、專題展示、風範園等展區。富有傳統特色的黑色竹絲台門「周恩來祖居」為入口，走進正門，大廳上懸「錫養堂」匾額，現闢為瞻仰大廳。周恩來總理在祖居度過了自己的少年時光。 1939年回紹興時，這裡也是他宣傳抗日的重要地點。大廳正中高大偉岸的白石雕像，正是根據他在抗戰時期的烽火歲月來紹興的留影而雕刻。祖居內設有《我是紹興人－周恩來與故鄉紹興》陳列展，《不朽的旗幟－黨風楷模周恩來》主題展。

        因此，以「周恩來祖居」是周恩來生平的重要紀念地，也是紅色旅遊的重要目的地，還是周恩來回紹興的重要史蹟地。奮鬥不息，為之中華。鞠躬盡瘁，死而後已。兩袖清風，一身正氣。斯人已逝，精神永存。

書聖故蕺山街，過江名士多如鯽。

        蕺山南麓的「書聖故裡」歷史街區，有著重量級的紹興名士「書聖」王羲之陳列館與「學界泰斗」蔡元培的故裡。過了蕺山街南面的「翰墨春秋」牌坊，就進入了景區，兩邊的楹聯生動地概括了其深厚的歷史人文內涵。上聯：幽巷長街重展千秋畫卷，下聯：戒珠題扇永留萬古書香。反面橫批“勝跡長春”，上聯：寺曰戒珠右軍舍宅，下聯：橋名題扇書聖揮毫。

        前方有蕺山之巔文筆塔的指引，沿蕺山街一路向北，來到一塊“晉王右軍題扇橋”石碑處，就是大名鼎鼎的“題扇橋”，碑側牆壁上羲之頓首之《快雪時晴帖》，使得這座飽經風雨剝蝕的古橋頓顯蓬蓽生輝。再往前途經蕺坊，牌坊後，即「蕺坊橋」。橋頭牆上有書聖的墨寶《得示帖》，一樹苦楝，一紙喪亂，足以構成引流的網紅地標。順著青石板路的裡弄小巷徜徉，白牆粉黛之上，眾多書聖名帖以牆為紙，散落其間，盡染墨香。路之盡頭的左側有一方池塘，名曰“墨池”，相傳是王羲之洗筆之處，也不管池水是黑是白，引來無數遊人競打卡。真是「問渠哪得清如許，為有源頭洗筆來。」墨池的東側牆面，戒珠寺旁《二謝帖》，方顯王羲之揮斥方遒，筆走龍蛇之勢。 《喪亂、得示、二謝帖》三卷共裱一軸，合稱《喪亂帖》，原跡已不存，現有一件雙鉤摹本流落海外。臨紙感哽，不知何言！羲之頓首、頓首。

        蕺街的北端依山臨街，也就是王羲之故宅，不過現在成了“戒珠寺”，其名來自相傳王羲之的兩個愛好引發的故事，以愛鵝之癖戒絕了玩珠之癖，闡明了舍宅之本意。西街東面是東門牌坊，正面楹聯：古巷深深，此處猶存書聖宅；春光澹澹，遊人共沐永和風。背面楹聯：伽藍名戒珠，右軍當年捨別業；拱橋曰題扇，耆老至今話躲婆。

        回程時巷裡有一座不起眼的石樑橋，青條石縱橫疊砌而成，下還有三根圓替樑木，這是一座以「鹹寧」年號命名的古橋，古樸而滄桑。上橋一看，卻是別有洞天，河道的一側是詠梅詩廊，河邊築有石板路，另一側背河而築的憑水窗樓，臨河處都有踏道。向南極目而望，將掩映在樹影婆娑間的蕺坊橋和題扇橋盡收眼底。不時有遊客烏蓬船中坐，晃晃悠悠，穿梭於狹窄的水道和橋洞之中，領略「小橋流水人家」的生活氣息和人間煙火。

         斜橋弄裡，並有王羲之陳列館，展廳採彩畫的形式，透過幾則故事，簡單介紹了王羲之的生平。門廳右邊是根據北京故宮養心殿西暖閣內「三希堂」的原樣陳設，展出乾隆喜好的三件書法作品：王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》，當然沒有一件是真跡。後面有座《閱古樓》，裡面陳列了深受王羲之書法藝術影響的歷代書畫大家們的作品。心慕手追，獨鍾右軍；盡善盡美，其惟逸少。

《越州名勝圖》蔡元培題寫的懷鄉詩書法照壁

        筆架橋已無橋，且留下狹窄的弄堂（躲婆弄），左拐即是筆飛弄，蔡元培故居就坐落在這裡，也是一個頗具紹興特色的明清台門建築。門廳至儀門間的前天井非常開闊，大廳安放蔡元培半身銅像，其後大紅立屏上有十個金色大字：“中國為一人，天下為一家”，這是渴望中國強大的終極願望。部分座樓為“蔡元培生平事蹟陳列”，第一部分，稽山鑑水育英才；第二部分，從事民主革命，投身教育事業；第三部分，兼容併包，孕育新北大；第四部分，致力科學事業，爭取民主自由；尾聲，功垂百世，德耀千秋。透過大量的圖片、資料、史蹟、實物，生動而形像地展現了孑民先生一生的歷史成就。堅持教育的本質在人格，蔡元培是中國近代教育之父。憑藉一己之力，樹立了近代中國大學的精神標桿，推動了新文化運動和五四運動，被毛澤東稱其為「學界泰斗，人世楷模」。

國士無雙雙國士

        出口毗鄰蔡元培廣場，以孑民劇院及孑民圖書館，館內常設「蔡元培生平事蹟展陳」，著力打造紹興歷史文化新地標。時不時待我，可惜無緣無故跟隨先生的人生足跡，感悟先生的楷模風範。信手拈來，一首七絕作別：「揮手從茲與君別，登臨恨不與君同。待到陌上故人歸，道似無情卻有情。 ”

        時間有限，且計畫有變，City Walk一日遊的另外2個打卡點「陽明故裡」與「範文瀾故居」，一個藏在西小路歷史街區的巷子裡，一個藏在龍山（府山）北麓的紹興飯店。也要趕在「紹興名人館」休館之前，參觀完這座需要4個樓層才能裝下的大型展館。謝公橋西小路斜，日暮猶未到君家。雖有萬般不捨，只能忍痛割愛。

紹興名人館&紹興清廉館

        紹興，且被謄為水鄉、橋鄉、酒鄉、書法之鄉，更是名副其實的名士之鄉。古往今來群賢畢至，少長鹹集，過江名士多如鯽，「鑑湖越台名士鄉」就是對紹興人傑地靈的真實寫照。高山仰止，景行止。山止川行，風禾盡起。名人館對擁有2500年歷史的文化名城－紹興的名人文化進行全面梳理，從中選出各個時代，不同領域的名人，以歷史為軸線，共分為七個部分。

        透過對名人精神、思想、成就的提煉概括，系統性地展現紹興歷代名人為經濟文化、社會發展所做的歷史貢獻。文明初現定九州－遠古紹興時期，「臥薪嚐膽鑄越魂－越國時期」、「稽天下本無儔－會稽郡時期」、「山陰道上盡風流－越州時期」、「紹祚中興寫春秋－紹興府（路）時期」、「群星璀璨耀華夏－近現代紹興時期」、當代名人等七個部分。

“辛亥三傑”

        家國精神根植於紹興人文精神，從“古有三聖，越兼其二”的舜禹、“臥薪嘗膽”勾踐、“唯物先師”王充、“鑑湖之父”馬臻、“千古書聖」王羲之、「四明狂客」賀知章、「愛國詩人」陸遊，「知行合一」王守仁，「畸人青藤」徐渭、「精忠報國」葛雲飛、「舍生取義」徐錫麟、「鑑湖女俠」秋瑾，「氣壯山河」陶成章、「學界泰斗”蔡元培、“守真為國”馬寅初，「民族脊梁」魯迅，「求是篤行」竺可楨、「熔古鑄今」範文瀾，「開國總理」周恩來等，此刻這是一部「紹興名人通史」 ，150位紹興名人在此「相聚” 。十步芳草，士之淵藪。水鄉的柔情不失有骨的江南，風骨存，紹興魂。

        後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。夫後不見來者，誠如是，今既不如昔，後當不如今。悲夫一世之人。或放浪形骸遇所欣。雖快然自足，終期於盡，老之將至，後視猶今。隨事情遷，所之既倦，俯仰之間跡已陳。興懷也，將後之覽者，有感斯文。

七絕·紀念魯迅八十壽辰 其二

        在晚上閒逛，落座解放北路上的“咬不得高祖生煎店”，出門在外還是好這口，蝦仁生煎，杭式小餛飩，蔥包燴，杭州的品牌來到了紹興，還帶來了鮮掉眉毛的嵊州豆腐湯年糕。

DAY 3

二水中分白玉堤，剪取鑑湖一曲水。

東湖鳥瞰圖

        紹興東湖是人工湖。但是它的來歷卻不平凡。原為一座青石山，漢代以後，箬簣山成了一處石料場，經採石人鬼斧神鑿，挖空了半座山，遂成懸崖峭壁，奇潭深淵，還掘地三尺，挖成清水塘，逐漸成為了一個巧奪天工的山水大盆景，雖出人工，宛自天開。東湖，山是會稽山餘脈，水是鑑湖水系，被譽為稽山鏡水縮影，與杭州西湖、嘉興南湖並稱浙江三大名湖。

        景區的主入口在北門，並從大門進入景區後，穿越外湖九曲。前方是一面「坐烏篷，遊東湖」的照壁，跨過一座小拱橋，便是簬簣園。一座高大的石拱橋橫跨河上，便是“攬月橋”，蕭紹運河一路東去，奔流入海，所在水道就是曾被用來漕運的浙東古運河西段。

        過橋左轉是東湖石宕遺址，前方有一道門，門楣上刻著「陶園」兩個篆字，兩側對聯：「崖壁千刃此是大斧劈畫法，漁舟一葉如入小桃源圖中」。過了此門就是白玉堤的起點，這本是一條古纖道，現在成了一條景觀道，堤外為河，堤內為湖。湖內有一潭荷花池，背靠綿延的半壁殘山崖壁，彷彿一列屏風矗立在湖水中。山之角，三角亭，北山陰下“寒碧亭”，亭前汀步飛石，凌水而行，野趣橫生。堤上垂柳拂岸，桃枝曼妙，亭、橋點綴其間。穿過一片竹林小徑，開闊處，一邊是水杉林碼頭，立冬時節，少了桃花的加持，東湖還是少了一分桃紅柳綠的艷麗。一邊是陶成章生平事蹟陳列－“陶社”，內有陶成章塑像，上方懸掛著孫中山先生題寫的“氣壯河山”橫匾。繼續沿堤而行，石徑小徑，伴著白牆、青瓦、花窗曲折有致，和一牆之隔的大運河一起默默東行。

         過了「靜趣亭」，一座兩邊各有三孔平橋，並以台階逐步抬高，中間是一座形似滿月的石拱橋，便是秦橋。得名於秦始皇南巡，曾在此停車駐馬。橋頭旁的“半城書店”，落在“桂嶺”小稽軒，外牆上很文藝地寫著“我在半城，等風，也等你”，似乎只說了半句話，清歡不渡，白茶不予。要端坐其中，臨水品茗，才能接上「白茶清歡無別事」的意境。煙渚之上，桂花叢中「香積亭」亭亭而立，木樨花開秋來晚，飲馬東湖滿亭香。

        前方一座單孔半圓形石拱橋－萬柳橋，橋上雕有四隻石獅，鬼斧神工，憨態可掬。萬柳橋破牆而建，運河之水與東湖之水在橋下互通，故我思故我在：「君子之接如水，淡以成」。對面是石壁薄如蟬翼的仙桃洞，石刻「空石傳聲」的喇叭洞，兩洞之間的石壁，一片螢芳草幽然生在澗邊，石頭縫裡蹦出的一簇簇倔強的生命。無人煙火之地，自有頑石的風流，真水無香，真情無語是我對生活的態度。 「園林大師」陳從週的題刻“宛自天開”，感嘆的是巧奪天工之妙，感謝的卻是對生命的饋贈。

         兩塊石墩、三塊石板、九級台階，就是一座樑橋－霞川橋。兩橋墩東側刻有一橋聯，上書：“剪取鑑湖一曲水，縮成灜海三山圖”，86版《西遊記》的取景地，就在此段，東湖成了“西梁女國」的「子母河」。南側「飲淥亭」臨水而建，向橋而生，後側的石宕上刻有「龍池」二字，水不在深，有龍則靈。

        白玉堤的終點是稷壽樓，一片荷花池，一株桂花樹，一面假山是太湖石造景，圍起一個親水平台，並置仿古圓桌和石凳，供遊人小憩覽景。陶浚宣（陶濬宣）自題的“此峰自蓬島飛來”，“海上仙山”刻於太湖石上，意將東湖比作世外桃源，人間仙境。

        湖光滄灩，烏篷搖曳，湖對面的繞門山，「之」字形的斜道龍蛇逶迤，甚是險峻。一層層的石階在陡峭岩壁間繞來繞去，盤旋而下，直達深淵。 「聽湫亭」的轉彎處，一艘艘烏篷船魚貫而入，隱入水聲潺潺，樹影浮動之處，此乃非舟不能到達之祕境，便是陶公洞的所在。

        陶公洞，龍泉吟，水珠落潭“聽湫亭”，勿謂湖小，天在其中。此洞入口狹窄，僅容一葉扁舟，洞內壁立千尺，別有一番洞天。泛舟洞內，仰觀洞頂，方知坐井觀天的意境。東湖居士陶浚宣化腐朽為神奇，將殘山剩水、廢石、破洞，打造成一個《桃花源記》般的洞天福地。囿於時間所限，無法拾階而上，登頂繞門山，一覽俯瞰東湖之美。

        稷壽樓邊的揚帆舫是一座歇山頂組合亭，為水上社戲的舞台。正逢社戲演出時間，駐足觀賞，柔糯的唱腔散落在東湖的柔波里和水草融為一體。從碼頭返航的烏蓬船，川流不息，迎來送往。坐烏篷，品黃酒，看社戲，遊東湖，潺潺絲竹曲調，濃厚江南韻味。

        在回程時看到與馬頭牆，而上有陶浚宣的額定「槐蔭別墅」，門聯：「此是山陰道上，如來西子湖頭」，略改一下白居易《錢塘湖春行》的後兩句，「最愛東湖行不足，綠楊陰里白玉堤。」

 （本文部分圖片來自於網絡，侵刪。）

未完待續…

2024年1月22日

梁

「梁言訥語」微信公眾號供稿，2024年3月21日。